عير قريش وما فيها وكانت العير ألف بعير أموال عظام ، ولم يبق بمكة قرشي ولا قرشية له مثقال فصاعدا إلا بعثت به في العير ، فيقال : إن فيها لخمسين ألف دينار ، ويقال : أقل . فأدركهم رجل من جذام بالزرقاء من ناحية معان ( 1 ) - وهم منحدرون إلى مكة - فأخبرهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد كان لعيرهم في بدأتهم ، وأنه تركه مقيما ينتظر رجعتهم وقد حالف عليهم أهل الطريق ووادعهم . خوف أصحاب العير وإرسالهم إلى مكة يستنجدون فخرجوا خائفين الرصد ، وبعثوا ضمضم بن عمرو حين فصلوا من الشام - وكانوا قد مروا به وهو بالساحل معه بكران فاستأجروه بعشرين مثقالا - وأمره أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية أن يخبر قريشا أن محمدا قد عرض لعيرهم ، وأمره أن يجدع ( 2 ) بعيره إذا دخل مكة ، ويحول رحلة ( 2 ) ، ويشق قميصه من قبله ودبره ( 2 ) ، ويصيح : الغوث الغوث ، ويقال : بعثوه من تبوك . وكان في العير ثلاثون رجلا من قريش فيهم عمرو بن العاص ومخرمة بن نوفل فلم يرع أهل مكة إلا وضمضم يقول : يا معشر قريش ، يا آل لؤي بن غالب ، اللطيمة ( 3 ) ، قد عرض لها محمد في أصحابه ، الغوث الغوث ، والله ما أرى أن تدركوها . وقد جدع أذني بعيره ، وشق قميصه ، وحول رحله . تأهب قريش لنجدة العير فلم تملك قريش من أمرها شيئا حتى نفروا على الصعب والذلول ، وتجهزوا في ثلاثة أيام ، ويقال في يومين ، وأعان قويهم ضعيفهم . وقام سهيل بن عمرو ، وزمعة بن الأسود ، وطعيمة بن عدي ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وعمرو بن أبي سفيان ، يحضون الناس ، فقال سهيل : يا آل غالب ، أتاركون أنتم محمدا

--> ( 1 ) الزرقاء : موضع بالشام بناحية معان ، . . . وهي أرض شبيب التبعي الحميري ، ( معجم البلدان ) ج 3 ص 137 . ( 2 ) أي يقطع أذنه إنذارا بالشر ، وهذا كله من عاداتهم في الإنذار بالشر . ( 3 ) اللطيمة : عير تحمل المسك والبز وغيرهما للتجارة ( المعجم الوسيط ) ج 2 ص 827 وفي ( البداية والنهاية ) ج 3 ص 258 " اللطيمة اللطيمة " .